Вера рождается в сердце через труд проповедника. Нет веры без слушания Слова Божия (Рим. 10, 17). Не будет веры без проповеди, а проповеди нет без проповедника.

Дело духовного образования — основа  веры народа. Церковь в наше время уже вышла из эпохи строительства храмов «в бревнах», пришла эпоха строительства «храмов в ребрах». Народ жаждет хорошего, качественного и  основанного на Предании живого Слова Божия. Для этого нам необходим опыт святых и проповедников недавнего прошлого, наших новомучеников и исповедников.

Вопрос духовного образования всех верующих  активно обсуждался на  Соборе 1917-1918 гг. Здесь присутствовали лучшие люди Православной Церкви со всей тогдашней Российской империи: епископы, священники, монахи и миряне. Главное,  активное участие принимали десятки будущих новомучеников, они стали «солью» Священного Собора. Необходимо усваивать определения этого духовного собрания, необходимо окунуться в соборные дебаты, чтобы понимать, как двигаться дальше в деле духовного образования в Украине.

Сам вопрос внешкольного религиозного всеобщего обучения  народа помимо богослужения прозвучал именно на Соборе, во время первых его сессий. Резонанс поставленной задачи был таков, что, помимо Отдела школьного преподавания Закона Божия, был создан Отдел  внешкольного преподавания Закона Божия, где решался вопрос просвещения народа. Под выстрелы Октябрьской революции в Отделе был принят доклад: «О внебогослужебном, внешкольном религиозном просвещении народа».

Как оказалось, в этом был промысел Божий. Уже через несколько месяцев красная власть приняла декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, который не только запретил преподавание религии, но и   упразднял все семинарии, духовные училища и академии. Для ревнителей Православия это был гром средь ясного неба. Первая реакция Священного Собора на декрет изложена в соборном постановлении  от 25 января 1918 г., в котором видно к чему приведет исполнение декрета: «Служители  алтаря отстраняются от воспитания народа. Самое преподавание Закона Божия в школах не только государственных, но и частных, не допускается; тем самым все духовноучебные заведения обрекаются на закрытие». В документе дана оценка закону, как «злостному покушению на весь строй жизни Православной Церкви... под видом закона о свободе совести».

Необходимо было думать по-новому. Иными методами обучать народ вере. Вспоминать опыт предыдущих поколений христиан.

Результатом стало фактическое одобрение Собором принципа обязательного всеобщего обучения всех православных: ««Шедше, научите вся языки» — вот последнее завещание, которое оставил на земле Своим последователям Основоположник нашего спасения и нашей веры, - говорил Собору докладчик Отдела, - Имея отношение к миссионерству, проповедничеству и церковной дисциплине, эта заповедь Господа Иисуса Христа является знаменем и для религиозно-школьного просвещения народа».

Председательствующий на Соборе митр. Арсений Новгородский замечал при постатейном чтении  доклада: «Научение всех истинам веры и жизни входит в основную задачу Церкви. Если взять распоряжения церковной власти с начала христианства мы увидим, что там прямые указания об обязательном обучении всех — и детей, и мужчин, и женщин».

Анализируя работу Собора по всеобщему, внебогослужебному обучению народа вере, мы можем описать некоторые основные положения в форме вопрос-ответ, для ясности и наглядности.

Как необходимо устраивать всеобщее обучение?

Внешкольное религиозное научение должно вестись по особо продуманной системе. Должен быть составлен, во-первых, план осуществления всеобщего и обязательного курса,  во-вторых, план  необязательного, но желательного курса для всех, кто будет хотеть продолжения обучения. Это должно быть предоставлено свободе частной инициативы вплоть до содействия со стороны Церкви открытию народных церковно-просветительных домов, богословских институтов и академий.

Что преподавать?

Содержанием религиозно-народного научения должен быть Иисус Христос Распятый. Эта основа должна быть укреплена изъяснением смысла Богослужения и Таинств. Это программа того необходимого, которое должно быть дано и потребовано от каждого прихожанина и каждой прихожанки.

Кроме обязательных занятий в приходе могут устанавливаться и другие занятия, способствующие более высокой степени религиозного просвещения (Ст. 9 Доклада).

С чего начинать?

С разграничений прихожан. Путем опроса (в современных условиях можно провести тест) по базовым принципам Закона Божия. Статья 7 (доклада о внешкольном, внебогослужебном религиозном просвещении народа) гласит, что прихожане, не имеющие начального знания Закона Божия, выделяются в отдельную группу и в установленной приходом очереди проходят начальный курс. И хотя эта статья была отправлена на доработку в Отдел, она не лишена рационального практического зерна.

Какая роль церковного и епархиального центра?

Епархиальный центр призван помогать разрабатывать программы (ст. 14 п.1), посылает на места руководителей и инструкторов (по преподаванию Закона Божия и других предметов), устраивает курсы инструкторов на местах (ст. 14 п.3), устраивает общецерковные и местные съезды представителей просветительских организаций для совместной разработки вопросов и ознакомления с задачами и способами религиозного просвещения, вызванных в текущей жизни (ст. 14 п.4), организовывает союзы охраны детства, борьбы с безнравственностью и безбожием (ст. 14 п.5) и т.д.

Какой способ контроля работы?

Способ контроля деятельности - ревизии и отчетность о проделанной работе  в центр (ст. 18). Отчет должен содержать информацию за прошедший год и предложения по деятельности на последующий год.

Откуда необходимо черпать финансы для образовательных проектов?

Финансирование - одна из самых обсуждаемых Собором тем по причине назревшей проблемы отделения Церкви от государства и лишения всех источников государственного финансирования.  Собор называет традиционные в наше время источники денежного содержания: через сборы на духовное образование силами прихожан, пожертвований других лиц. По современному опыту основной долей помощи на духовное образование могут стать пожертвования самих слушателей и учащихся.

Как можно усилить просвещение? С помощью  каких средств это делать?

Необходимо устраивать систематические лекции, организовывать богословские курсы, вечерние и воскресные классы, паломничества.

На Соборе особо обсуждался вопрос использования кинематографа, в Отделе шло обсуждение фильмов на библейские сюжеты, которые нашли одобрение и благодарность сщмч. Кирилла (Смирнова). В обсуждениях отмечали, что кинематограф может оказать огромное воспитательное влияние на душу.

Как еще можно объединить людей вокруг идеи просвещения?

Создавать религиозно-просветительские объединения (ст. 11): кружки ревнителей православия, церковно-певческие союзы, объединения учащихся молодых христиан, женщин-христианок, братьев и сестер милосердия, союзы христианской помощи, христианские содружества, братства, попечительства, общества (религиозно-нравственного просвещения, религиозно-философские, трезвости и пр.), союзы преподавателей, родителей, катехизаторов и т. д.

Кто должен учить и просвещать?

Все талантливые, воцерковленные люди. Труд миссии и катехизации нельзя возлагать только на священников. Это невозможно только их силами осуществить. Необходима четкая организация всех имеющихся сил, забота со стороны Церкви о просветителях. На Соборе звучала мысль, что помощниками в этом деле могут  быть причетники или чтецы,  на которых в древней Церкви полагалась образовательная миссия читать и толковать народу прочитанное. 

Как манифест звучали слова докладчика: «Одним пастырям своими личными усилиями одолеть гигантскую работу невозможно. Необходимо привлечение всех живых церковных сил к просветительной деятельности. Необходимы организованные группы деятелей, необходимо согласование их работы, чтобы не терялось дорогое время, чтобы все местности равномерно находились под благодатным воздействием Христовой проповеди, необходима забота о просветителях, чтобы не было нужды в них в той или другой местности, необходимо, чтобы не зарывались в землю многочисленные таланты, особенно среди интеллигентной молодежи и женщин, одним словом, чтобы в винограднике Божием работали все деятели, даже пришедшие в единодесятый час в Церковь».

Как подготовить кадры?

Организовать курсы для лекторов и деятелей религиозного воспитания. Громадная, предстоящая Церкви религиозно-просветительная задача ставит вопрос о необходимости учреждения такой центральной и местной организации управления просвещением, которая смогла бы призвать к деятельности, планомерно направив ее, все народные силы, способные прийти на помощь своим младшим братьям в их стремлении к познанию Христа и Его заповедей.

Какой вывод?

Мы видим, на Соборе обсуждение вопроса разумной веры имело колоссальное значение. Эта схема просвещения народа актуальна до нашего времени. Опыт Собора уже подтверждается катехизаторской работой в нашей Церкви. Основная мысль законопроекта — установление Собором в Русской Церкви обязательного оглашения всех православных, обязательного научения святой вере. Это насущный вопрос, стоящий перед современными христианами с большой остротой.

Как итог  хотелось бы представить вниманию  реплику делегата Собора от мирян генерала Л.К. Артамонова, родом из-под Ананьева (ныне Одесская область), которая может стать девизом современной катехизаторской работы: «Если ты верующий православный сын Церкви, то исповедуй свою веру правильно и канонично, как учит Святая Церковь. Если не знаешь истин веры, то научись».